di Adkhamjon Janobiddinov –
Il 9 febbraio ricorre il 585mo anniversario della nascita di Alisher Navoi, poeta, pensatore e statista la cui vita ha rimodellato la storia culturale e letteraria dell’Asia centrale e non solo. Riconosciuto come il fondatore della letteratura turca classica (Chagatai), Navoi dimostrò che la lingua turca poteva affiancarsi al persiano nella sua capacità di dare origine a pensiero profondo, filosofia ed espressione artistica. Oltre alla letteratura, fu un servitore pubblico, un mecenate delle arti e una voce morale della sua epoca. Nonostante i secoli trascorsi, la sua eredità continua a ispirare le generazioni moderne.
Alisher Navoi nacque il 9 febbraio 1441 nella città di Herat, uno dei centri culturali più importanti dell’Impero Timuride. Suo padre, Giyosiddin Muhammad, era un rispettato funzionario della corte timuride, mentre sua madre proveniva da una famiglia aristocratica legata alla discendenza di Tamerlano. Navoi crebbe in un ambiente di corte in cui politica, cultura, musica e letteratura si intersecavano quotidianamente.
Fin da piccolo, le sue doti intellettuali furono evidenti. Circondato da studiosi e artisti, sviluppò un profondo amore per la poesia e la musica. Iniziò ad andare a scuola all’età di 4 anni e a 7 anni iniziò a scrivere i suoi ghazal. In realtà, il ghazal è un poema lirico con un numero fisso di versi e una rima ripetuta, solitamente comune nella letteratura mediorientale e centroasiatica. Da bambino, stupiva gli anziani recitando a memoria versi complessi, e la sua educazione lo pose al fianco del futuro sovrano Sultan Husayn Bayqara, che sarebbe rimasto il suo più caro amico per tutta la vita. Questa amicizia avrebbe poi plasmato l’orientamento politico e culturale del Khorasan.
Dopo la morte di Shah Rukh Mirzo nel 1447, lotte intestine tra i Timuridi costrinsero la famiglia di Navoi ad abbandonare temporaneamente Herat. Questi primi sconvolgimenti lo esposero a difficoltà e incertezza, ma rafforzarono anche la sua resilienza e indipendenza. Anche durante i periodi di esilio, Navoi continuò i suoi studi, immergendosi nei classici persiani come il Gulistan e il Bustan di Sa‘di e il Mantiq al-Tayr di Farid al-Din Attar. L’allegoria del viaggio spirituale degli uccelli di Attar avrebbe poi lasciato un’impronta duratura nella visione del mondo di Navoi.
Già durante l’adolescenza, Navoi era riconosciuto come un talento poetico eccezionale. Poeti affermati come Lutfi, uno dei poeti più influenti dell’epoca, ne riconobbero apertamente il genio, affermando con una nota che avrebbe scambiato migliaia di suoi versi per un singolo ghazal scritto dal giovane Navoi. Questo non fu solo un elogio, ma un segnale dell’arrivo di una figura letteraria rivoluzionaria.
Quando il sultano Husayn Bayqara salì al trono nel 1469, Navoi entrò in una nuova fase della sua vita. Fu nominato prima custode del sigillo reale e poi visir, il che lo pose al centro degli affari di stato. Pur detenendo un immenso potere, Navoi rimase personalmente ascetico e visse con modestia.
Nel governo, Navoi si distinse difendendo la giustizia e opponendosi alla corruzione. Criticò apertamente l’avidità e gli abusi della nobiltà, difendendo i diritti della gente comune. Questa posizione morale gli valse un ampio rispetto tra l’opinione pubblica, ma l’ostilità delle élite più potenti. A un certo punto, le pressioni politiche portarono alla sua nomina a governatore di Astrabad, di fatto allontanandolo dalla capitale. Nonostante ciò, governò coscienziosamente e mantenne il suo impegno per il benessere pubblico. Ci fu anche un periodo in cui la spesa pubblica aumentò eccessivamente e il sultano Husayn Bayqara decise di aumentare le tasse. Tuttavia, Navoi si oppose, sottolineando le difficoltà che ciò avrebbe comportato per la popolazione. Donò 25.000 dinari, equivalenti a oltre 10 milioni di dollari statunitensi di oggi, al bilancio statale per alleviare la situazione senza aumentare le tasse.
L’eredità di Navoi va ben oltre la poesia e la politica. Fu uno dei più grandi mecenati dell’architettura pubblica e della beneficenza nella storia timuride. Utilizzando il suo patrimonio personale, fondò, restaurò o donò più di 370 moschee, scuole, ospedali e biblioteche in tutto il Khorasan. Questi progetti esprimevano la sua convinzione che il potere comportasse una responsabilità morale.
Dopo essersi ritirato dalla vita politica attiva alla fine degli anni Ottanta del Quattrocento, Navoi si dedicò interamente alla scrittura. Con lo pseudonimo di Navoi, che significa “melodioso”, produsse una straordinaria mole di opere in turco, scrivendo anche in persiano con lo pseudonimo di Fani. Le sue quattro grandi raccolte poetiche, o diwan, comprendono quasi 50.000 versi, organizzati secondo le fasi della vita umana, dall’infanzia alla vecchiaia. Questa struttura rifletteva la sua convinzione che la poesia dovesse accompagnare l’individuo durante tutto il suo sviluppo morale e spirituale.
Il cuore della poesia di Navoi è il “Khamsa”, un ciclo di cinque poemi epici scritti tra il 1483 e il 1485. Il suo Khamsa fu scritto in turco e quest’opera ebbe un enorme impatto nel plasmare la letteratura dell’Asia centrale. Fino ad allora, progetti letterari così imponenti erano stati scritti quasi esclusivamente in persiano. Il suo Khamsa dimostrò che il turco non era una lingua inferiore, ma una lingua capace di esprimere filosofia, etica, amore e arte di governo con pari profondità. Il Khamsa di Navoi è composto da cinque poemi epici, tra cui Hayrat ul-Abror, un’opera filosofica ed etica che riflette su giustizia, fede e governo morale; Farhod va Shirin, un’epopea romantica incentrata su devozione e sacrificio; Layli va Majnun, una tragica storia d’amore che esplora l’amore spirituale e la costrizione sociale; Sab’ai Sayyor, un poema narrativo che intreccia romanticismo con insegnamenti morali e politici attraverso l’allegoria; e Saddi Iskandariy, un’epopea politica e filosofica che esamina il potere, la leadership e la giustizia attraverso la figura di Dhu al-Qarnayn.
Altrettanto importanti furono gli scritti accademici e teorici di Navoi. In “Muhakamat al-Lughatayn” (Giudizio tra le due lingue), egli paragonò sistematicamente il turco e il persiano, sostenendo che il turco possedeva pari potere espressivo. Quest’opera ebbe un ruolo fondamentale in un’epoca in cui il persiano era la lingua degli aristocratici e l’attenzione per la lingua turca stava diminuendo. Grazie al suo ruolo nella preservazione e promozione delle lingue turche, Navoi è molto rispettato in tutti gli stati turchi, tra cui Turchia, Azerbaigian e Kazakistan, che gli hanno dedicato statue e continuano a studiarne e promuoverne l’opera. In Uzbekistan, la provincia più grande porta il suo nome. Inoltre, un’università, strade e centri di ricerca furono aperti nel paese con il nome di Navoi.
Navoi morì il 3 gennaio 1501 a Herat. La sua scomparsa fu pianto da tutti gli strati della società, dai governanti alla gente comune. Oggi è considerato un simbolo di fiducia culturale, leadership etica e coraggio intellettuale. La sua vita insegna che la vera eredità non risiede nell’autorità, ma in ciò che si costruisce per le persone, per la cultura e per il futuro.
